Mormonism Blog

All Mormons know the importance of temple service, but not all Mormons are equally faithful or equally committed, or perhaps not all members of the Mormon Church really understand the importance of temples ordinances.

Coming from a different country I have been amazed sometimes at realizing that many members who live a few miles from a Mormon temple don’t go as frequently as they could. However, I never had to do a sacrifice such as the one described by Elder Holland.

Elder Jeffrey R. Holland of the quorum of the Twelve Apostles told the story of the members of the Punta Arenas Chile Stake (see “Abide in Me,” Ensign, May 2004, 31). This stake is the Church’s southernmost stake anywhere on this planet, its outermost borders stretching toward Antarctica.

For the Punta Arenas members it is a 4,200-mile round-trip bus ride to the Santiago temple. For a husband and wife it can take up to 20 percent of an annual local income just for the transportation alone. Only 50 people can be accommodated on the bus, but for every excursion 250 others come out to hold a brief service with them the morning of their departure.

Among other things Elder Holland asks: “What does 110 hours on a bus feel like? I honestly don’t know, but I do know that some of us get nervous if we live more than 110 miles from a temple or if the services there take more than 110 minutes.”

He concludes: “perhaps the rest of us can do more to enjoy the blessings and wonder of the temple regularly when so many temples are increasingly within our reach.”

I absolutely agree. I live at 20 minutes from two temples.

Na última Conferência Geral de a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mais conhecida como Igreja Mórmon) o Élder Marcus B. Nash dos Setenta falou para os rapazes da Igreja, mas o que disse pode ser util para todo mundo, incluidos aqueles que ainda não são membros da Igreja Mórmon: e’ sobre o plano de salvação ou o plano de felicidade como e’ chamado no Livro de Mórmon.

Elder Nash usou uma história interessante de quando ele era um rapaz:

“Quando eu era diácono como muitos de vocês, rapazes, meu pai e eu fomos até um rio nas montanhas para pescar trutas. Enquanto prendia a isca no anzol, na ponta da minha linha de pesca, meu pai me disse que eu teria de fisgar o anzol na boca do peixe quando ele tentasse pegar a isca, senão ele escaparia. Como eu não sabia o que significava fisgar o anzol, ele explicou que eu precisaria fincar o anzol na boca do peixe quando ele mordesse a isca, de modo que não conseguisse soltar-se, e que para isso eu teria que puxar rapidamente a vara quando o peixe tentasse pegar a isca. Eu queria muito pegar um peixe, por isso fiquei ali na margem do rio, tenso como uma mola recolhida, esperando o puxão na ponta da vara que indicaria que o peixe estava tentando pegar a isca. Poucos minutos depois, senti um movimento na ponta da vara e imediatamente puxei a vara com toda a força, esperando ter que lutar muito com o peixe. Para minha surpresa, vi a pobre truta — com o anzol preso firmemente na boca — ser arremessada da água para o ar, por cima da minha cabeça, e cair no chão atrás de mim se debatendo.

Aprendi duas coisas com aquela experiência: Primeiro, um peixe fora da água é um pobre coitado. Embora suas guelras, barbatanas e cauda funcionem muito bem na água, são inúteis na terra. Segundo: o infeliz peixe que pesquei naquele dia morreu porque foi enganado e levado a achar que algo muito perigoso e até fatal era valioso ou ao menos suficientemente interessante para ser examinado de perto ou experimentado.

Meus queridos irmãos … podemos aprender algumas lições com isso: Primeiro, um propósito básico da vida, conforme ensinou Leí, é “ter alegria” (2 Néfi 2:25). Para isso, é preciso que compreendam que, como filhos do Pai Celestial, vocês herdaram características divinas e necessidades espirituais — assim como o peixe precisa da água, vocês precisam do evangelho e da companhia do Espírito Santo para serem verdadeira e profundamente felizes. Por serem filhos de Deus (ver Atos 17:28), não é compatível com sua natureza eterna fazerem coisas erradas e sentirem-se bem. Isso é impossível. Faz parte de seu DNA espiritual, por assim dizer, o fato de que só terão paz, alegria e felicidade à medida que viverem o evangelho.

Por outro lado, à medida que decidirem não viver o evangelho, serão tão miseráveis quanto um peixe fora da água (ver Mosias 4:30). Como Alma disse a seu filho Coriânton:

“Eis que te digo que iniqüidade nunca foi felicidade. E agora, meu filho, todos os homens que estão (…) num estado carnal (…) vivem sem Deus no mundo e seguiram caminhos contrários à natureza de Deus; por conseguinte, estão num estado contrário à natureza da felicidade” (Alma 41:10–11).

Observem que “viver sem Deus no mundo” — em outras palavras, recusar-se a viver Seu evangelho e, portanto, perder a companhia do Espírito — é seguir um caminho contrário à natureza da felicidade. O evangelho de Jesus Cristo é de fato o — observem que está no singular, significando o único — grande plano de felicidade (Alma 42:8). Se vocês escolherem qualquer outro estilo de vida, ou tentarem viver apenas as partes do evangelho que lhes parecerem convenientes, essa decisão lhes roubará a plena e resplendente alegria e felicidade que lhes foram reservadas por nosso bondoso Pai Celestial e Seu Filho.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias (mais conhecida como Igreja Mórmon) e’ uma Igreja que procura praticar o que prega.

Um programa interessante no Brasil e’ o programa “Maos que Ajudam“. Este programa e’ um programa permanente de ajuda humanitária e de serviço comunitário, que mobiliza milhares de voluntários de todas as idades, membros d´A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, no Brasil, estendendo a mão a quem precisa.

Este programa visa “em parceria com outras entidades, instituições religiosas, empresas privadas, órgãos governamentais ou organizações assistenciais, levamos alento aos menos favorecidos em asilos, orfanatos, creches, ruas e onde houver necessidade. Por meio de serviço altruísta, doamos parte do nosso tempo para levar esperança onde existe aflição, alívio onde há dor e amor onde há desprezo. Estamos sempre prontos para ajudar a limpar, reformar e fazer a manutenção de escolas e outros lugares públicos, preservar o meio ambiente, apoiar campanhas comunitárias e participar de projetos que visem a conservar o bem coletivo”.

Numa das últimas Conferências Gerais da Igreja Mórmon un discurso feito pelo Bispo H. David Burton explica o que a Igreja procura fazer para ajudar as pessoas no mundo inteiro. Este e’ um trecho do discurso:

“Certo dia, um grupo de homens conversava com o Profeta Joseph Smith, quando chegou a notícia de que a casa de um pobre irmão que vivia a certa distância da cidade fora incendiada. Cada um expressou tristeza pelo que acontecera. O Profeta ouviu por um momento e, em seguida, enfiou a mão no bolso, pegou cinco dólares e disse: “Estou sentido pelo que houve com esse irmão pelo valor de cinco dólares. O quanto cada um de vocês (…) está sentido [por ele]?”¹ A resposta imediata do Profeta é significativa. No ano passado, milhões de vocês demonstraram sua compaixão pelos outros, com seus recursos, corações quebrantados e mãos que ajudam. Muito obrigado pela maravilhosa medida de sua generosidade.

A compaixão pelos outros sempre foi uma característica fundamental dos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O profeta Alma disse:

“Desejais entrar no rebanho de Deus e ser chamados seu povo; e sendo que estais dispostos a carregar os fardos uns dos outros, para que fiquem leves; sim, e estais dispostos a chorar com os que choram; sim, e consolar os que necessitam de consolo”.

O Salvador nos pede que “[socorramos] os fracos, [ergamos] as mãos que pendem e [fortaleçamos] os joelhos enfraquecidos.”

Clicca no titulo se quiser ler o texto inteiro do discurso Um Coração Quebrantado e Mãos que Ajudam

This is an interesting and simple presentation by President John Taylor, President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormon Church). This is the beginning of his book, The Government of God.

“The Kingdom of God, is the government of God, on the earth, or in the heavens. The earth, and all the planetary systems, are governed by the Lord; they are upheld by his power, and are sustained, directed, and controlled by his will. We are told, that “by him were all things created that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers; all things were created by him, and for him: and he is before all things, and by him all things consist.” Collos. i. 16, 17. If all things, visible and invisible, are made by and for him, he governs and sustains all worlds to us known, together with the earth on which we live. If he governs them, they are under his dominion, subject to his laws, and controlled by his will and power.

If the planets move beautifully, and harmoniously in their several spheres, that beauty and harmony are the result of the intelligence and wisdom that exist in his mind. If on this earth we have day and night, summer and winter, seed time and harvest, with the various changes of the seasons; this regularity, beauty, order, and harmony, are the effects of the wisdom of God.

There are two kinds of rule on the earth; one with which man has nothing directly to do, another in which he is intimately concerned. The first of these applies to the works of God alone, and His government and control of those works; the second, to the moral government, wherein man is made an agent. There is a very striking difference between the two, and the comparison is certainly not creditable to man; and however he may feel disposed to vaunt himself of his intelligence, when he reflects he will feel like Job did when he said, (xlii. 6.) “I abhor myself, and repent in dust and ashes.”

In God’s government there is perfect order, harmony, beauty, magnificence, and grandeur; in the government of man, confusion, disorder, instability, misery, discord, and death. In the first, the most consummate wisdom and power are manifested; in the second, ignorance, imbecility, and weakness. The first displays the comprehension, light, glory, benificence, and intelligence of God; the second, the folly, littleness, darkness, and incompetency of man. The contemplation of the first elevates the mind, expands the capacity, produces grateful reflections, and fills the mind with wonder, admiration, and enlivening hopes; the contemplation of the second produces doubt, distrust, and uncertainty, and fills the mind with gloomy apprehensions. In a word, the one is the work of God, and the other that of man.

Last weekend in Salt Lake City another Conference of the Church of Jesus Chrsit of Latter-day Saints was held. The online texts of the Conference are available

One interesting talk among many others was about temples. Elder Richard H. Winkel Of the Seventy said:

“When you come to the temple you will love your family with a deeper love than you have ever felt before. The temple is about families. As my wife, Karen, and I have increased our temple service, our love for each other and for our children has increased. And it doesn’t stop there. It extends to parents, brothers and sisters, aunts, uncles, cousins, forebears, and especially our grandchildren! This is the Spirit of Elijah, which is the spirit of family history work; and when inspired by the Holy Ghost, it prompts the turning of the hearts of the fathers to the children and the hearts of the children to the fathers. Because of the priesthood, husbands and wives are sealed together, children are sealed to their parents for eternity so the family is eternal and will not be separated at death.”

Clearly the importance of temples is a recurring theme in Mormonism.